@andre_rouvoet en het groepsdenken

Onderstaand artikel werd overgenomen met toestemming van de auteur, voormalig krapuul-redacteur Bart Voorzanger, en verscheen eerder op zijn eigen site.
Marokkanen of moslims aanspreken op het gedrag van Marokkanen of moslims is net zo onzinnig als het ooit was om Nederlanders aan te spreken op de apartheid (niet toevallig een Nederlands woord immers) in Zuid-Afrika, of joden aan te spreken op het wanbeleid van de Israëlische overheid. Zulk aanspreken maakt geen onderscheid tussen toevallige verzamelingen, en groepen met een gedeelde verantwoordelijkheid.

maandag, 13 december 2010

‘André Rouvoet vindt dat het Contactorgaan van Marokkanen in Nederland duidelijk stelling moet nemen tegen bedreigende en discriminerende uitingen vanuit de Marokkaanse achterban tegen joodse Nederlanders’ schreef Trouw vanochtend, en Rouvoet citeert die krant zonder commentaar op zijn eigen site.

Ik heb even wat gegoogled, maar een Contactorgaan van Marokkanen in Nederland kon ik niet vinden. Wellicht bedoelt Rouvoet het Contactorgaan Moslims en Overheid, CMO, of de Unie van Marokkaanse Moskee-organisaties in Nederland die lid is van dat CMO? Voor het principe maakt dat overigens weinig uit. Rouvoet vindt dat mensen stelling moeten nemen tegen gedragingen van anderen met wie ze een of meer toevallige kenmerken delen. Heeft dat zin?

Veel helpen zal het niet. Om wie het Rouvoet ook precies gaat, de schuldigen zullen zich weinig gelegen laten liggen aan het oordeel van leden van zo’n officiële instantie. Ze voelen zich daardoor – en terecht – in geen enkel opzicht vertegenwoordigd. Het is dan ook volstrekte onzin om ze aan te duiden als ‘de Marokkaanse achterban’.

Er is een wezenlijk verschil tussen verzamelingen waar je op grond van een of meer toevallige kenmerken bij wordt ingedeeld en groepen waar je door eigen keuze lid van wordt, of blijft. Sociologen hebben daar vast vaktermen voor. Ik behelp me met de hier gebruikte.

Landen en bedrijven zijn voorbeelden van een groep in de hier beoogde zin. Zo’n groep heeft een gezamenlijk doel en een eigen leiding die de groep vertegenwoordigt en verantwoordelijk is voor het functioneren ervan. Als leden van zo’n groep zich als lid van zo’n groep misdragen heeft het zin dat de leiding ingrijpt, zich verontschuldigt tegenover de getroffenen, stelling neemt tegen het gewraakte gedrag en zo mogelijk de daders aanpakt. Als staatsburgers of diplomaten zich elders vergalopperen of als een vestiging van een bedrijf ergens een milieuramp veroorzaakt, mag je van een regering, een bedrijfsdirectie verwachten dat ze stelling nemen – en liefst ook maatregelen.

Voor een verzameling, die louter in termen van een of meer gemeenschappelijk kenmerken is gedefinieerd, ligt dat alles beduidend anders. Marokkanen in de zin van ‘mensen met een Marokkaanse achtergrond’ is een voorbeeld van zo’n verzameling. Alles wat de leden daarvan bindt is dat zij, of hun (voor)ouders, in Marokko geboren zijn. Niemand kan zich met enig recht opwerpen als hun vertegenwoordiger of woordvoerder, laat staan als hun leider. Er is dus ook niemand die kan worden aangesproken op het gedrag van een of meer leden van zo’n verzameling.

Hoe je in dit verband over aanhangers van een religie moet denken, is misschien even de vraag. Christen of moslim ben je zolang je bepaalde dingen gelooft – een bepaald kenmerk hebt – dus zullen we christenen en moslims moeten opvatten als verzamelingen, en dat betekent dat er geen instanties zijn die kunnen worden aangesproken op het gedrag van een of meer individuele christenen of moslims. Kerken zijn wel groepen in de hierboven omschreven zin; je wordt er lid van en bindt je daarmee aan van alles, en je kunt je lidmaatschap ook weer opzeggen. Dat de leiding van de katholieke kerk wordt aangesproken op het gedrag van haar medewerkers, zoals nu bij de vele misbruikschandalen gebeurt, is dan ook heel verdedigbaar. Maar het zou onzin zijn te eisen dat christenen (in het algemeen) stelling nemen tegen dat misbruik.

Hoe het precies zit met moskeeverenigingen, weet ik niet. Zouden de uitingen van antisemitisme waar Rouvoet zich (terecht) tegen keert, afkomstig zijn van leden van zo’n vereniging, dan heeft het beslist zin de bestuurders ervan op te roepen dat gedrag publiekelijk af te keuren. Maar ik zit er vast niet ver naast als ik beweer dat dit voor de meeste rotjongetjes die antisemitische leuzen en bedreigingen roepen, joodse gebouwen bekladden, en landgenoten met een keppeltje belagen, niet opgaat. Die zijn helemaal nergens lid van. Hoewel, ze zijn in elk geval staatsburger, en in verreweg de meeste gevallen zelfs Nederlands staatsburger.

Er is dus in elk geval één instantie die Rouvoet kan oproepen stelling te nemen tegen hun gedrag: de Nederlandse regering. Die regering is verantwoordelijk voor de wetshandhaving, en daarmee ook voor de bescherming van onze joodse landgenoten tegen antisemitische uitingen en antisemitisch geweld. En ze is tevens verantwoordelijk voor het onderwijs dat duidelijk tekortschoot waar geboren en getogen Nederlanders kennelijk geen onderscheid weten te maken tussen de staat Israël (waar hun afkeer met recht op gericht is) en joodse Nederlanders die met die staat niets meer te maken hebben dan willekeurig wie anders.

Laat ik eerlijk zijn: het koste me toch even moeite mijn joodse landgenoten hier niet op te roepen nu eens eindelijk massaal afstand te nemen van die krankzinnige muur, die misdadige nederzettingen, en het moorddadige beleid van de Israëlische overheid, maar die oproep zou al even onzinnig zijn als die van meneer Rouvoet, en om precies dezelfde reden.

5 gedachten over “@andre_rouvoet en het groepsdenken”

  1. (Zucht) Apartheid is een Afrikaans woord. Afrikaans is een aparte taal. Het is afgeleid van 17e eeuws Nederlands, maar het is al een tijdje een aparte taal. Dat woord is ook niet voor niets in Zuid Afrika ontstaan.

  2. #2 Ja, Afrikaans is een taal met andere spelling en regels dan Nederlands. Raadpleeg vooral een ander persoon met kennis van taalkunde als je mij niet gelooft.

  3. Jawel, Afrikaans is een aparte taal. Maar die is geleidelijk ontstaan, tot in de vorige eeuw was de Statenvertaling nog de gangbare kanselbijbel in Zuid-Afrika, dus de scheiding met het Nederlands heeft lang geduurd.
    En apartheid mag Afrikaans zijn, het woord is naar vorm en betekenis volkomen Nederlands. “Gescheiden ontwikkeling”, “soevereiniteit in eigen kring”, de gedachtenwereld erachter is calvinistisch. Wees er maar blij mee.
    O ja en zo zijn we tergu bij Rouvoet…

    Pikant detail: het eerste geschreven Afrikaans is in – Arabisch schrift geweest! Opgetekend door Maleiers, aan de Kaap of onderweg. Ook het Maleis werd oorspronkelijk in Arabische letters geschreven voordat de kolonialen toesloegen.

  4. Apartheid is als woord ontstaan in Zuid-Afrika en in die culturele context. De gedachtewereld erachter is niet zozeer Calvinistisch. De Blanken wilden aan de macht blijven maar de Engelsen hadden wel de Bantoestammen binnen laten migreren totdat deze de meerderheid uitmaakten. Daarom wilden de Afrikaners de Bantoes niet dezelfde rechten geven en stelden zij een racistisch kastesysteem in.

    —————–

    Rouwvoets idee van mensen aanspreken op hun geloofsgenoten past wel in de vroegere cultuur van verzuiling en in de cultuur van strenge Christelijke gemeenschappen. Een groot deel van de fatsoensregels word met sociale controle en druk gehandhaafd. In de diverse Moslimgemeenschappen gebeurt dit ook.

    Ik denk niet dat Rouwvoets oproep veel effect gaat hebben, maar ik snap dat hij het wil proberen want als het zou werken dan is dat heel handig en zo’n oproep kost ook niks. Ik denk alleen niet dat het effect gaat hebben.

Reacties zijn gesloten.